王夫之的生平简介

2023-03-04 10:47:36 来源:教育快播网

王夫之,明末清初杰出的思想家、哲学家,中国古典哲学的终结者。王夫之的思想对后世产生过很大影响,曾被外国人誉为是中世纪哲学发展的最高阶段。下面是小编搜集整理的王夫之的生平简介,希望对你有帮助。

王夫之的生平简介

王夫之湖南衡阳人,字而农,人称“船山先生”,王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家,是我国古代唯物主义的集大成者。王夫之自小饱读诗书,多次与兄长们一起参加乡考都落榜收尾。19岁娶乡里首富之女陶氏,后在吴道行的岳麓书院学习,这是王夫之救世济民思想的早期源泉。


(资料图片仅供参考)

1646年,王夫之开始参与抗清,1647年,孔有德攻陷横州,王夫之的家人在战火中死去,父亲王朝聘嘱咐要抗清到底,1648年,王夫之在南岳起义,后战败。总之王夫之从1645年开始到1661都在和清军对斗争,当然王夫之的斗争的工具是文章词句,王夫之在任职南明行人司行人,因反对王化澄,被欲王化澄赶尽杀绝,被李自成义军将领高一功救下,最后决定归隐,在家乡衡阳开始撰写自己的学术著作。

王夫之学识渊博,对天文地理、历法数学都很有很久,哲学方面发展了我国古代的唯物主义,“天下唯器而已矣”,反对禁欲主义,对“存天理,灭人欲”提出来异议,还有就是实践是理论的基础。文学方面很多诗论都有其独特的见解。学术著作上有后人编校的《船山遗书》,哲学方面的有《周易外传》、《尚书引义》、《思问录》等,晚年的王夫之生活贫困,连写著作的纸和笔都考朋友们资助,1692年,王夫之在湘西草堂逝世。

王夫之的主要思想

王夫之的思想对后世有很大的影响,王夫之的著作在他生前都公布,他的著作是他儿子选刻了一些,所以王夫之的作品流传下来的很少,直到鸦片战争,王夫之的著作才能重视起来。

王夫之的思想主要是“太虚一实”的唯物论思想,他强调气是一切变化着的物质现象的实体,是客观存在。王夫之在中国古代哲学上作出了重要贡献。

王夫之的政治思想是批判君主专制的,认为“循天下之公”,他也认为农民工商是一样重要的,王夫之认为政治辅修是因为官吏的腐败和皇帝的昏庸,所以提出“宽以养民,严以治吏”的原则,提出让民众自治的思想。

王夫之的主要思想是唯物主义,并且是一位杰出的古代唯物主义思想家,一生都认为自己是明朝遗臣,为了自己的保持自己的气节和情操,一生和清朝保持距离。王夫之的高风亮节,是我们后世人钦佩他的另一个原因。

王夫之的主要观点

王夫之的主要思想可以总结为七点:反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点,要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会都是非常新颖的,也是比较符合现实的。

这些观点中有的是对当时社会中存在的思想进行批判,有的是对国家发展的思考,还有对人性的变化进行具体阐述,他的思想包含甚广。

其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系,传统思想认为理存在于万事万物之中,先有理而后有物。但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在,是先有物才有理,因为理是存在于世间万物之中的。这个思想是具有开创性的,让人们对于理和物的关系进行了重新思考。

而均天下的思想认为,天下是天下人的天下,而不是某一个人的天下,这对当时的皇权是一种严重的挑战。人性论更是对人类的一种解放,他认为人性不是天生的,而是后天形成的,所以人性是能够自主选择改变的,并不是天生就这样不能改变的。

王夫之的这些观点是对当时社会的一种思考,这些观点到现在来说都是极具价值的,所以称他为伟大的思想家不为过。

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