梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止-高中历史-魔方格

◎ 题干

梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是

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A．前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在进步
B．“治乱论”比进化论更适合解释某些历史现象
C．一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史
D．古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础

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◎ 知识点

根据魔方格专家分析，试题“梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止…”主要考查了你对【康有为和梁启超的民主思想】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止”考查相似的试题有：

● 【近代社会的民主思想与实践】材料一1907年，梁启超在日本组织立宪团体致闻社，创办《政论》杂志，发表了致闻社宣言书，其中提出，“无国会之国，则责任政府终古不成立；责任政府 ● 戊戌变法后，康有为“八年于外，列国周游……熟考中外之故，明辨欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事”。阅读下列材料：材料一：吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升 ● 根据材料并结合所学知识回答问题。材料一：《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权，属于国民全体；中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民依法享有人身、财产 ● 阅读下列材料，回答问题。材料一惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，● 阅读下列材料，完成下列问题。材料一：凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，