《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”其中，“王”是指[]A．周王B．秦王C．西戎首领D．商王-高中历史-魔方格

◎ 题干

《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”其中，“王”是指

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A．周王
B．秦王
C．西戎首领
D．商王

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◎ 知识点

根据魔方格专家分析，试题“《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”其中，“王”是指[]A．周王B．秦王C．西戎首领D．商王…”主要考查了你对【《诗经》】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”其中，“王”是指[]A．周王B．秦王C．西戎首领D．商王”考查相似的试题有：

● 西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是A．文学作品不具有史料价值，不能 ● 盛唐时期（713—716年），唐诗充满着昂扬乐观的情调；随后的中唐时期，现实主义精神成为诗歌的主流。这表明唐朝A．社会矛盾日趋尖锐B．君主专制日趋削弱C．地方割据日趋严重D．人民 ● 宋明时期我国文化出现了一个奇特现象：理学使人们的思想日益僵化，而文学艺术则争奇斗艳，充满活力。“文学艺术争奇斗艳”反映了宋明时期A．君主专制统治日益强化B．文化专制政策 ● 台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间文化以明清资料最丰富，问题最繁多，最值得投入 ● 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想所执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是A．《诗