| 围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料： 材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。 |
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——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（1552—1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住）。）
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| 材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员 辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？ |
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——孟德斯鸠（1689——1755年）《论法的精神》
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| 请回答： （1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？ ________________________________________________________________________________ （2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同） ________________________________________________________________________________ （3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景 ，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。 ________________________________________________________________________________ |