阅读下列材料：材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑-高中历史-魔方格

◎ 题干

阅读下列材料：
材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。
二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑，使伊所签助者，转助医院、四民院、学馆等，乃有益於民生实事。

——《资政新篇》

材料二

同文馆旧址

万木草堂

材料三大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世派，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。

——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》

请回答：
（1）据材料一归纳洪仁玕的主张。
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（2）据材料二与所学知识，同文馆与万木草堂在办学目的上有何不同之处？
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（3）据材料三概括蔡元培的办学理念，并分析该办学理念在当时的积极作用。
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（4）就上述教育思想或办学理念，任选一例，从“社会存在决定社会意识”角度分析这一教育思想或办学理念提出的时代背景。
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◎ 答案

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◎ 解析

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◎ 知识点

根据魔方格专家分析，试题“阅读下列材料：材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑…”主要考查了你对【《资政新篇》】，【洋务运动】，【《新青年》的诞生】，【百日维新】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“阅读下列材料：材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑”考查相似的试题有：

● 中国首次出现的近代化方案中就主张建立社会保障制度：“一、兴跛盲聋哑院。有财者自携资斧，无财者善人乐助，请长教以鼓乐书数杂技，不致为废人也。二、兴鳏寡孤独院。准仁人济 ● 阅读下列材料，回答问题。材料一材料二材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧、美所虑积重难返者 ● 著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是[]A．以“拜上帝教”为号召，发动 ● 《天朝田亩制度》与《资政新篇》具有相一致的方面。对此，正确的表述是[]A．都是反对封建主义压迫B．都成为太平天国的建国纲领C．都违背了社会发展规律D．都是从未实施的空想 ● 《资政新篇》曰：“兴车马之利，以利便轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准其自专其利，限满准他人仿造。”有研究者据此得出“洪仁玝在中国最早提出发展资本