| 阅读下列材料： 材料一 人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。 |
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——刘明翰《世界通史·中世纪卷》
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| 材料二 十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。 |
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——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
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| 材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法，所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。 |
| 材料四 儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 |
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——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
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| 请回答： （1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。 ___________________________________________________________________________________________ （2）比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。 ___________________________________________________________________________________________ |